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From: Janko Pavsic <>
Subject: Re: Henry Project: Agatha
Date: Mon, 5 Jul 2010 20:16:46 -0700 (PDT)
References: <mailman.510.1277657151.3594.gen-medieval@rootsweb.com>


On 27 juin, 12:45, M Sjostrom <> wrote:
> http://sbaldw.home.mindspring.com/hproject/prov/agath000.htm
>
> * it seems to me that the Henry project account fails to present the other
> Russian possibility: that Agatha would have been daughter of king Vladimir
> the great, of Kyjiv, by specifically his German wife (who is already
> otherwise reconstrued as a great-aunt of emperor Henry III).
> Surely she would suit hypothetically to that placement as well as Dobronega,
> who was not Iaroslav's daughter though counted as such somewhere. Vladimir's
> german wife would quite possibly giving birth in c1015
> Surely THIS one is an hypothesis worth pursuing.
>
> * in my opinion, the Polish hypothesis is not essentially worse than those
> presented Ludolf and Iaroslav hypotheses, so I cannot agree with the
> assessment in the Henry Project that the polish hypothesis is  'improbable'
> while e.g the relatively pitiful Ludolf = german hypothesis gets the much
> better assessment 'possible'
> This should not be understood that I would agree with those enthusiasts who
> have already declared the polish hypothesis (which imo has its flaws) as the
> right answer. [in my opinion, there is not yet one solution which would be
> even essentially better than another or a few other solutions and they are
> mutually excluding

Relativement à l'origine d'Agathe, The Henry Project me semble être un
point de départ plus qu'intéressant et permettra par la juxtaposition
des théories de plusieurs chercheurs, d'en arriver plus rapidement à
une solution finale. Je déplore simplement que mon argument relatif à
l'onomastique demeure mal compris (probablement à cause d'une
traduction approximative d'un auteur qui a sombré dans le dénigrement,
allant jusquà mal retranscrire mon nom). Je déplore aussi que l'on
persiste à attribuer à René Jetté la «Russian Hypothesis», théorie qui
était la mienne et que je lui avais communiqué en 1988 ; théorie qu'il
avait tenté de publier sous son nom dès 1990 alors que j'étais à Paris
et que j'ai bloquée par une mise en demeure à son éditeur... et qu'il
publia discrètement aux États-Unis en 1996... Pour en revenir à
Agathe, la solution (finale ?) se trouve dans la symbolique
iconographique de la liturgie orthodoxe (la couronne ; le cierge),
dans la politique matrimoniale des Rurikides ; dans la prise en
considération de l'ensemble des textes conduisant à des théories
divergentes ; dans la transmission des prénoms en fonction des liens
filiatifs mais aussi des appartenances cultuelles. J'achève la
rédaction d'un autre article sur Agathe et j'aurais aimé pouvoir
mettre fin au débat mais ce n'est hélas pas le cas. Une partie de la
solution se trouve dans la résolution des divergences entre Saxo
Grammaticus et Snorri Sturluson ; une autre dans l'origine du prénom
de Christine... Le débat est relancé et demeurera je l'espère,
civilisé !

Janko Pavsic
Montréal


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